展览主义永乐国际f66

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电影“敌基督”将于11月初在一些影院放映

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无论电影今天所表现出多么值得称赞的诗学多样性,某些地图和可能的联想都可以基于一些亲和力,无论是自愿的还是非自然的,在电影制作者之间,这些亲和力似乎在非常不同的坐标和登记中移动。 让我们说电影制作人的作品似乎与英国人肯·洛奇和西班牙人IciarBollaín完全相连:两者都使用“透明美学”,以防弹头的诚实和批评,记录下所谓普通人的深刻情感; 没有超验主义,没有审美的sophomoricity,在一种电影中,因为在之前,生活很重要,而不是相反的电影。

在当代生产的其他领域,发现了其他兴趣和口音。 例如,他们就是丹麦Lars von Trier和奥地利人Michael Haneke的案例。 他们都是杰出的电影制作人,狂热聪明,大脑,作家曾经存在过。 在我看来,问题是什么? 作为一个没有更多权力的作者,他们很难不向我们展示它,向我们展示它,说服我们。 没关系,伙计们,我们已经知道了:他们很棒,他们是无与伦比的,他们看起来不像任何人或者除了你自己以外的任何人; 没关系:现在,告诉我们生活。 但不是; 他们坚持向我们展示他们所制作的电影,他们的作者,他们的风格,光彩和电影的特殊性。 他们不是性别的展示者,而是他们的品质。 为此,他们又回到了一种极具吸引力的图像,这种图像以穿孔为借口 - 真理从未如此精确 - 在人类的心理深处,在人类的神秘面前,它们会导致可怕的事情的影响,在我看来,在这一刻是可悲的。

Lars von Trier的“电影电影”案件比他的奥地利同事更为极端,事实如此。 AntiCristo ,丹麦,德国,法国,意大利和波兰之间的联合制作中,Von Trier是一名精神病医生,当他在相机上部署治疗时,心理学家带着难以忍受的外表,一个知道非常聪明的男人,同样,他原谅了他人的生活(Von Trier明显的另一个自我,由坚实而大胆的Willem Dafoe,精心挑选的演员解释,如果我们记得他在外面和内部一样的衣服,就好像那样)适用于他的在两个孩子意外死亡之前,同伴不平衡。 这样的争论更多地指的是情节剧而不是悲剧,但导演却痛苦地告诉我们他没有; 他的电影没有“肿胀”,充气; 没有太多的脂肪组织。

似乎AntiCristo是另一部关于内疚的电影。 起初,它看起来像是一篇文章,尽管事情进一步发展,我想。 当戏剧允许自己回归并向其角色呈现更多(更多,更真实)时,我们知道这位母亲现在特别与事故不平衡(Charlotte Gainsbourg在表达时表现出谦逊和广泛的细微差别失代偿)很久以前就有“他的通行证”。 在一个有症状的序列中,心理学家通过一张照片知道,他的压力伴侣(说得很好)过去常常把孩子的鞋子放回去,所以他哭了,他的脚变形了。 当一个人仔细研究那个序列的意义时,人们永远意识到Lars von Trier是悲伤主义。 让我们看看,世界心理学家:谁能说服我,减少亲人内疚的合理方法正是为了增加责任,让他更加意识到自己在致命命运中的责任,在这种情况下是男孩? 心理学家的情感甚至是临床智力在哪里?谁是一个更加狡猾和迟钝的永乐国际f66?

Lars von Trier的电影的道德限制很脆弱,很长时间都非常脆弱; 还记得那部电影,他试图说服我们美国南部的黑人不值得拥有自由,因为他们没有为此做好文化准备。 在激进和极端主义人道主义的不在场之后,冯特里尔经常被指责为法西斯,美学和道德恐怖主义,以及其他爱抚。 我不太了解,但是当我看到AntiChrist的道德含糊不清时,我可以向我解释。 另一个例子:剧本的可疑“类型方法”,根据该方法,女性与创世纪和种族灭绝相关联,非常模糊。 在电影的“观念”系统中,似乎女人只能对她遭受的罪行作出反应,同时对他人进行破坏和残害。 最后,这个女人与种族灭绝有关,而不是与任何事物的萌芽有关。 它只能创造出一种充满戏剧和虐待的历史遗产。

冯特里尔对于心理学和精神病学在试图理解灵魂,心灵方面的失败有着戏剧性的比喻。 与我的朋友卡尔维尼奥不同,冯特里尔似乎说 - 除了最后,我现在将提到 - 我们要去,这是不值得的。 这种人类的行为,尤其是变形和创伤,是令人难以理解的通道,深不可测,任何纠正它们的企图都是徒劳无功的。 随着心理学家的“治疗”的进步(一种似乎更像精神支柱而不是智能政策的休克疗法),它越来越多地成为女性的想象,直到角色被逆转(一直讨厌的观众)对于心理学家来说,他最终感谢这种“交换角色”)和妻子“马鞍”对他的悲伤。 冯特里尔“说明”从悲伤到身体,从男性到女性的悲伤主义反转的图像,意图在观众的恐惧和病态兴奋中走得越来越远(“我是一个野蛮人,我越来越多地在电影院里追逐可能的极限»):她用阴茎上的一首歌打他,之后她自慰了,当然,所有涌现的都是血; 她在一条腿上贴了一块力学; 她削减了她的阴蒂(好像,也是通过反转,这是一个提高对感官帝国的阻止的问题); 他走进一个小洞穴,逃离另一个洞穴,他们相信了什么,还有一只乌鸦啄着他。 在这部电影中,一切都是极限,一切都是极端的,一切都是情感化的色情片,导演走路就像一个愿意用电影美学来指导我们的表现主义的永乐国际f66,而作者,不仅仅是所有第二,他有能力用相机射击我们的痛苦,其他人的永乐国际f66,血液,恐怖,折磨,人的内疚。

当我们惊讶一些美丽的形象(心理学家发现,在森林中间​​,一只动物分娩),而且Dafoe表达了一千个奇迹的感觉,我们立刻意识到幼稚等同,通过回归,关于儿子的失去。 那些试图“进步”和聪明地踢球的议会就像这样荒谬:“当我看到太阳的光芒出来时,我感觉更糟。” 如果这是诗歌,我是一名药剂师。 除了表演之外,电影最好的部分就是它的装配,如果我们为第二个违约部分道歉,这允许观众离开的危险,同时翻领心理学。 但是冯·特里尔重新释放了他的装配标准,这种装配标准在描述飞机方面表现​​了教条95的运动,更多的是情感,而不是传统的摩羯。 这在这里也很好; 非常好 它正在成为暴露冯特里尔的方式的一种习惯,但有趣的是,这是一种有效的习惯,它起作用。 在这是的。

在一部假设大于结果的电影中,序言和结语 - 文学结构的序列,也是外部保留导演 - 希望成为,非凡。 对于他们来说,Händel的Laschia chio pianga让我哭泣 )(现在出现在一切,就像2000年的欢乐颂 )和闲置。 在风格上,它不可能更具局部性,但是,由于这个原因,它使天真的旁观者眼花缭乱。 结束,比起初更糟糕(拍摄以显示今天的电影对视频剪辑的影响),被认为是一个主观寓言。 一个试图令人兴奋,敏感,非常聪明,乐观的寓言(此时,经过如此多的坚持和对人类的如此大的破坏!),但这最终变得荒谬可笑。 最重要的是,当电影被解雇时,他对Andrei Tarkovski的奉献精神。

我一直认为安德烈塔可夫斯基是一位出色的电影制作人,拥有一个不可转移的个人世界,对电影造成了很大的伤害。 而且我并不是说他的失败的电影,如祭品 ,可以向伯格曼致敬。 这足以访问任何电影学校,并检查男孩的短裤,看到每个人都想像塔科夫斯基一样“大”; 也就是说,这是计划持续一生的密集,超然,等等。 有时我认为特吕弗比塔科夫斯基更有必要; 那就是:更好地讲述故事,以及更少的超验主义寓言。 现在,让电影学院的男生们试一试,这或多或少是可以理解的。 但是,Lars von Trier? 冯特里尔不再大了; 或者,至少,他没有一辈子努力让我们看到他? 那么,那些过时且虚假的寓言需要什么呢? 我们应该相信吗?

简而言之,人们,野兔的怪异气味。 一部想要恐吓,压倒,以及它给予什么的电影是笑声。 但是,生活中最大的乐趣之一就是批评批评,或批评批评,这很好,因为对于一个世界来说,怀疑的好处是决定性的,我确信在阅读之后我的这些关于Lars von Trier反邪教的原因,更多的理由将对大厅感到恐惧。 后来他们告诉我,虽然没有给我治疗,但请。 我发现某些疗法存在风险。 非常危险

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